החלטתי להרחיב על כך במסגרת תפקידי כפרשן לענייני המובן מאליו באולפן הפתוח של תותים, אז הנה לדעתי מה שקרה שם:

בשלב ראשון, #ספרות_זולה – הבריון ג’ולס נושא דרשה פסאודו תנכית מקושקשת לפני כל חיסול. סיומה הוא חצי פסוק מספר יחזקאל. הדרשה[1] מסבירה למה מותר לו להרוג: הרשעים מפריעים לצדיקים בעולם. הוא עוזר לצדיקים בעולם בכך שהוא מחסל רשעים. ובכך הוא גם מטיל או מורא האל על הרשעים. בסרט ג’ולס לא ממש מכיר את התנך (הוא כנראה קרא בו פעם שברי פסוקים) ולכן טוען שהקשקוש הזה מגיע מיחזקאל כ״ה פסוק י״ז, למרות שכאמור מה שמגיע משם זה רק חצי פסיק מהסוף.

בהמשך הסרט (ספוילר. אם לא ראיתם את הסרט או קראתם את תקציר העלילה) ג’ולס ניצל בנס (לפחות לדעתו) מהרג ומחליט לחזור מדרכו הרעה. ובפרט מחליט להפסיק להרוג ולהשתמש בצידוק הזה. כלומר: בסופו של דבר הצידוק הזה, לפי הסרט, הוא צידוק שגוי.

בשלב שני טייסת של מטוסי תקיפה החליטה לקחת גרסה של הדרשה הזו[2] כנאום מוטיבציה לפני יציאה לתקיפה לשעוזרת להחזיר את הנווט המופל. הם ראו את ספרות זולה ולא קראו יותר מדי תנך ולכן גם הם יודעים שמדובר על קטע מספר יחזקאל. הם מתעלמים משינוי דרכו של ג’ולס בסרט. בקטע שלהם אין אל. במקום החלשים שצריך להציל באופן כללי, יש רק את הנווט. במקום האל, יש את מטוס התקיפה. וכל מי שרודפים את הנווט הם הרשעים, שאותם צריכים להרוג(?) או לפחות להראות להם מורא המטוס. זה די נחמד (אם מניחים מראש מצ’ואיזם ורצון להרוג). זה מוציא דווקא את המימד הדתי מהעניין. לא מזיק.

הגסת’ הפיץ את הדאחקה הזו. אבל לא הבין שהיא לא ממש מתבססת על מה שכתוב בספר יחזקאל. אז במקום להגיד בהמשך שיש כאן דאחקה שלא מש מבוססת על התנך ולהודות בטעות, אני רואה התחפרות בטעות.

ואז אפשר לשאול: מה יש בטקסט התנכי המקורי?

יחזקאל גלה מירושלים בגלות יהוכין. אם אני מבין נכון, הנבואות הללו נכתבו בערך בזמן המצור על ירושלים בימי צדקיהו, לקראת חורבן הבית. פרק כ״ה הוא אוסף של נבואות חורבן על עמים שכנים על כך שלא עזרו ליהודה.

הנבואות הן בשם יהוה. יהוה הוא, באותו השלב, האל של שושלת יהודה ומקדש המלך בירושלים (לאחר שהמרכז שלו בשומרון כבר נחרב). באותו הזמן לא נראה שהוא אל מוצלח במיוחד. למעשה, עצם העובדה שיחזקאל ממשיך לעבוד אותו בגלות היא כבר חריגה מהנורמה של אל מקומי. יחזקאל מתייחס ליהוה כאל אל אוניברסאלי שאחראי גם על תחומי ארצות אחרות. כי הרי למה לעמון, אדום, מואב, פלישתים לירוא את האל הזה שאינו האל שלהם? זו לא אמורה להיות, בעיני בן התקופה, סיבה לסייע ליהודה מול הבריון הגדול מבבל (שמי שלא משלם לו פרוטקשן, חוטף).

הנבואה הזו נראית באותו השלב כמו איזו נבואה של פנטזיונר מתל אביב.

[1] הדרשה של ג’ולס:

The path of the righteous man is beset on all sides by the inequities of the selfish and the tyranny of evil men. Blessed is he who, in the name of charity and good will, shepherds the weak through the valley of darkness, for he is truly his brother's keeper and the finder of lost children. And I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger those who attempt to poison and destroy my brothers. And you will know my name is the Lord when I lay my vengeance upon you.

[2] הנאום של אנשי הטייסת:

“The path of the downed aviator is beset on all sides by the iniquities of the selfish and the tyranny of evil men. Blessed is he who, in the name of camaraderie and duty, shepherd the lost through the valley of darkness, for he is truly his brother’s keeper and the finder of lost children. And I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger those who attempt to capture and destroy my brother. And you will know my call sign is Sandy One when I lay my vengeance upon thee, and amen.”

#יחזקאל #חורבן_הבית #פיט_הגסת